.:LAS OTRAS DEVOCIONES DE SEVILLA:.

Dolorosa del Convento de Capuchinos

2009-01-18T11:03:00.003+01:00

No documentada, pero obra indudable de Juan de Astorga, por testimonios de un fraile contemporáneo del autor y por los rasgos propios de la imagen, sumamente expresiva de estilo, tan suave y tan lírico.

Mide 1,50m., pudiendo fecharse hacia 1812-15. Fue donada a la comunidad por doña Francisca Lorenza de Segovia, a fin de que recibiera culto público. Durante las cantonales del periodo de la exclaustración, la efigie estubo a punto de ser quemada, cuando los insurgentes se apoderaron del convento, salvandose gracias a la gestión de uno de los frailes. La apetecieron sin resultado algunas cofradías.

Por su extraordinaria hermosura y perfección, figura entre las Dolorosas sin paso de palio que cabe admirar en los templos de nuestra ciudad. En 1980 estrenó nueva diadema y puñal en metal sobredorado, teniendo un manto de camarin bordado y otro de brocado antiguo. Se venera en una hornacina de la cabecera de la nave del Evangelio.

Nuestra Señora de la Antigua y Siete Dolores

2008-12-28T10:36:00.004+01:00

Extraordinaria talla completa, que representa a María arrodillada en actitud aflictiva e implorante. Desde antiguo viene atribuyendose a Roldán, pero guerda semejanzas con obras de Ocampo (sobretodo con la Virgen del Descendimiento de San Vicente). Se fecha entre 1650-51. Por su aspecto trágico y realista resulta algo desconcertante dentro del panorama penitencial sevillano, pero esto mismo aumenta su singularidad.

Fue titular de una celebérrima cofradía extinguida, a la cual pertenecieron Felipe II y Felipe III. Palomino dijo que esta imagen era "la devocion de toda Sevilla". Hacía estación a la Catedral el Jueves Santo, visitando el Monumento y la Capilla de la Virgen de la Antigua.

Tenía palio de gran riqueza, cuyas caidas son las que hoy posee la Virgen del Valle. Su capilla, llamada también de la Tercena, era la actual de Montserrat. Tenia unos siete grandes puñales y tarjetas alegóricas del significado de cada cuchillo realizados en plata, para la exposición Mater Dolorosa" Fernando Marmolejo realizo una copia de estos basandose en un grabado de 1668 (de los cuales desconozco su paradero).

En la Semana Santa de 1920-21 figuro excepcionalmente a los pies del Crucificado de las Misericordias de la cofradía de Santa Cruz.

Nuestra Señora de las Fiebres de la Magdalena

2008-11-25T18:56:00.005+01:00

Elegantísima escultura, todo ritmo y pureza lineal, realizada por el célebre Juan Bautista Vazquez "El Viejo" hacia 1565. Digna de figurar en puesto sobresaliente entre las admirables creaciones de la Sevilla del Renacimiento. Mide 1,38m. y presenta una buena policromía, al estilo de su época.

Ha influido mucho entre los artistaslocales, quienes trataron de reproducir su finísima silueta, así como las graciosas redonceces del Niño. Este aparece acurrucado en el regazo materno, formando un bloque compacto e indisoluble, extraordinariamente bien perfilado, con rara unidad volumétrica y psicológica.

Se venera en la parte norte del vrucero, junto a la puerta que da paso a la sacristía. A causa de su titulo, era invocada por los enfermos de calenturas o "tercianas". Existe una copia de esta imagen en Puerto Rico realizada por Gabriel de Astorga.

Nuestra Señora del Rosario de la Capilla de Montserrat

2008-11-05T20:34:00.005+01:00

Ntra. Sra. del Rosario de la Capilla de Montserrat es obra documentada de Cristóbal Ramos en 1787. Es una escultura que ha pasado totalmente desapercibida para la historiografía artística. Fue restaurada por José Rodríguez Rivero-Carrera en 2001.

Tanto esta imagen como la Virgen del Rosario de la parroquia de la Magdalena pertenecieron a la Hermandad del Rosario del Convento de San Pablo, que es tenida como la más antigua de esta advocación en Sevilla. En su sede fundacional residió la hermandad hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando las circunstancias socio-políticas de la centuria provocaron su decadencia, sobre todo a partir de la exclaustración de los dominicos en 1835. En un intento por sobrevivir se fusionó en 1867 con la Hermandad de Montserrat, unión que perduró hasta 1941, cuando por orden de la autoridad eclesiástica se vieron obligadas a separarse, lo que ha llevado en la practica a la desaparición de la hermandad del Rosario.

Las dos imágenes fueron encargadas a Cristóbal Ramos para sustituir a unas anteriores, quizás por su mal estado de conservación. La que aquí recogemos era la imagen utilizada exclusivamente para ser procesionada, obra tallada en madera y telas encoladas, mientras que la otra talla, obra de candelero para vestir, presidiría siempre su capilla.

Recibe culto en un altar del lado del evangelio de la capilla. Posee aureola de metal dorado que carece de calidad artística y cetro de madera dorada. El niño lleva potencias doradas de estilo rocalla, al parecer del siglo XVIII, aunque solo es una hipótesis.

Virgen del Carmen de la Parroquia de San Andrés

2008-10-30T18:52:00.007+01:00

Según Martinez Alcalde, esta imagen se encontraba en un altar de la nave del Evangelio anteriormente a la restauración del templo de San Andrés. Actualmente se encuentra en una simple repisa en el muro derecho de la Iglesia.

Es otra de las imágenes que se relacionan con Cristóbal Ramos, como influidas por su estilo, quizá de algún discípulo o continuador que lo sigue de cerca, con bastante fidelidad y soltura.

Muy grata de aspecto, se encuentra sentada sobre una nube con varias cabezas de querubines bajo sus pies y dos ángeles de cuerpo entero a sus lados. en su rodilla izquierda lleva a un gracioso Niño Jesús que porta en sus manos un escapulario.

Como otras imágenes de Ramos, la Virgen esta realizada en barro cocido con ropajes de telas encoladas estofadas en oro. Leva cetro y corona de plata, posiblemente de finales del siglo XVIII o principios del XIX.

Nuestro Padre Jesús Cautivo en su Soledad del Juncal

2008-08-28T19:45:00.006+02:00

Este Cautivo, atribuido al imaginero Francisco Ruiz Gijón, está fechado en el siglo XVII y ha sufrido diversas restauraciones, la última en 1998 en el taller de Juan Manuel Miñarro.

Esta imagen, actualmente con la advocación de Nuestro Padre Jesus Cautivo en su Soledad, desde que en 1973 se le cede a la parroquia del Juncal, fue el antiguo titular de la hermandad del Prendimiento, que recibió culto en la corporación de la calle Orfila con la advocación de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, procesionaba en dicha hermandad hasta 1945, año en que fue sustituida, incomprensíblemente, por una imagen de Castillo Lastrucci.

Santo Cristo de las Fatigas de la Parroquia de la Magdalena

2008-08-12T20:57:00.008+02:00

En un altar barroco de mediados del siglo XVII que se encuentra en la nave del evangelio de la Parroquia de Santa María Magdalena se venera este nazareno que a pesar de la gran devoción que tuvo antaño, hoy permanece cubierto por el polvo y olvidado en su retablo.

Se fecha entorno al año 1600 y es de tamaño algo menor que el natural. Es una escultura tallada en el frente y con el dorso plano, quedando vestida por una túnica burdeos bordada en oro del siglo XVIII que se le volvió a poner hace no mucho tiempo. Su rostro presenta una expresión de marcado carácter dramático, representado así su advocación.

Curiosamente, la cruz no descansa sobre el hombro, sino que la sujeta con las dos manos, extendiendo los brazos hacia la izquierda. Esta cruz es de planchas de carey y plata, que por el repujado de la plata parece ser del siglo XVII, ya que presenta las típicas flores bulbosas que caracterizaron la orfebrería sevillana de esta centuria. También posee unas potencias de plata de estilo rocalla pudiendo fecharse en el primer cuarto del siglo XVIII.

Nuestra Señora de los Siete Dolores del Santo Ángel

2008-08-07T18:30:00.007+02:00

Esta imagen, que se encuentra actualmente en la capilla de Nuestra Señora del Carmen, es la primera obra de Francisco Romero Zafra para Sevilla. Se ha realizado siguiendo el modelo de la escuela barroca española para las dolorosas de medio cuerpo.
Se asienta sobre una rica peana dorada y con policromía en imitación de carey. El dorado es obra de Rafael Barón.

En 2006, estrenó una diadema y un corazón cincelados en plata de ley por el orfebre Emilio León, dentro de un diseño de rocalla de gran belleza.

Es de destacar en esta imagen el realismo de su mirada que ha conseguido que en los pocos años que lleva en la iglesia tenga una gran cantidad de devotos.

Virgen del Carmen de Santa Ana

2008-07-29T16:26:00.005+02:00

Esta imagen, con precioso Niño Jesús en su brazo, es una obra anónima del siglo XVIII. Tamaño natural. Se veneró antiguamente en el Convento de Carmelitas Descalzos de los Remedios y al clausurarse dicha comunidad fue llevada a la parroquia, a un altar del transcoro.

Su Hermandad, que también veneraba a Santa Teresa de Jesús y Ánimas Benditas esta hoy prácticamente extinguida, aunque no del todo porque aun queda un hermano.

Fue paseada en barca por el río en la Velá de Santa Ana de 1961, procesionó en algunas ocasiones de manera extraordinaria realizándose la ultima en 2003 y también se suprimió el Rosario de la Aurora que presidía en la mañana del día de Santa Ana.

Es una de las pocas y apreciables reliquias que han quedado del antiguo carácter marinero del barrio de Triana.

Asunción de la Parroquia de la Magdalena

2008-06-17T21:21:00.012+02:00

Este altorrelive se encuentra en un retablo de estípites de finales del siglo XVIII adosado al muro derecho de la Parroquia de la Magdalena, junto a la entrada de la capilla sacramental.

Es un altorrelieve de Juan de Mesa que lo talló en 1619. La Virgen, con su mirada clavada en el cielo, viste túnica blanca estofada en vivos colores y manto azul estofado en oro. Se sitúa sobre una nube de querubines que le sirve de escabel y a ambos lados se encuentran dos ángeles de cuerpo entero que ayudan a María a ascender hacia el cielo. El fondo lo forman nubes con cabezas de querubines.

Virgen del Buen Aire de Santa Ana

2008-06-11T16:49:00.002+02:00

En la trianera parroquia de Santa Ana se conserva una dolorosa de vestir que testimonia la recia expresividad de nuestra vieja escuela escultórica.
Esta imagen es de la primera mitad del XVII, dando un testimonio de la piedad de aquellos años, antes de caer en la excesiva dulcificación y aniñamiento del gusto moderno.
Fue titular de la desaparecida Hermandad de la Tentación de Cristo en el desierto, lo cual le otorga inmenso valor retrospectivo e histórico.
Su titulo resume a otra efigie cuyo paradero se desconoce, encargada en 1634 a Gaspar de Ginés.
Hasta hace poco se veneraba junto al Cristo del Socorro y San Juan componiendo un Calvario, hoy en una de las capillas de la Catedral de Triana, sencilla como siempre ha estado, sin rosarios, sin bordados y sin ningun tipo de joya que la adorne.
Mide 1,52 y es de pasta policromada lo que provoca su blandura o por defecto del modelaje rasgos faciales con asimetrías que no consiguen aminorar tan acendrado carácter.

Virgen de la Nieves de San Isidoro

2008-06-06T15:47:00.007+02:00

Esta imagen que se encuentra en el retablo mayor, del siglo XVIII atribuido a Duque Cornejo, de la Capilla Sacramental de la Parroquia de San Isidoro, es anónima posiblemente del seiscientos. Es una imagen de candelero y sedente, que sigue el modelo de la Virgen de los Reyes. La virgen y el niño poseen dos magnificas coronas barrocas de plata dorada y un terno de salida realizado en brocado de plata y bordados de este mismo metal del siglo XVIII.

Antaño esta imagen procesionaba en un palio de cajón con cuatro varales. Este mismo año ha estrenado un paso de tumbilla con orfebrería de los Hermanos Delgado y palio y faldones de Casa Rodríguez y Manuel Solano.

La imagen de esta Virgen pertenecía a la Hermandad Sacramental , que hoy en día esta fusionada con la del Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas (vulgo San Isidoro).

Cristo del Perdón de San Isidoro

2008-05-31T12:04:00.008+02:00

La imagen del Cristo del Perdón, que se venera en la capilla bautismal de la Parroquia de San Isidoro, es una obra de Francisco Villegas del año 1614. Su anterior situación fue el lugar que ocupaba la Virgen del Roció del Salvador cuando estaba en esta Parroquia.

Este cristo fue cedido al Seminario Metropolitano por “dos años”, hace ya bastante tiempo. Igualmente el Cristo fue restaurado por el profesor Miñarro.

Francisco de Villegas fue un escultor granadino seguidor y ayudante de Juan Martínez Montañés y casado con una sobrina de Pablo de Rojas y con raíces familiares también con los pintores Raxis.
Esta es de las pocas obras de este imaginero en Sevilla, probablemente de su llegada a la capital, pues estuvo en el taller de Montañés de 1614 a 1618, siendo su gran producción para Cadiz y su provincia.

San José de San Isidoro

2008-05-26T20:13:00.006+02:00

La talla de San José que se encuentra en un retablo de estípites, realizado por el ensamblador Lorenzo Pérez Caballero en 1742, de la nave de la epístola de la Parroquia de San Isidoro fue realizada por José Montes de Oca en ese mismo año, así pues, cabe pensar que la talla se encuentra en el retablo que fue concebido para ella. Esto, que puede sonar extraño, no lo es, pues hay muchas tallas que han sido recolocadas en diferentes retablos que no corresponden histórico-artísticamente con ellas.
Se considera una obra magnífica, y por la fecha de su realización, se demuestra que José Montes de Oca ya se encontraba dentro de un estilo maduro y cargado de experiencia. Prueba de ello también la tenemos en la realización de su testamento, en 1745, aunque finalmente falleció en 1754. Como muestra escogeremos La Piedad Servita, posiblemente la obra más famosa de este imaginero, la cual fue ejecutada en 1730, donde demuestra su genialidad.
La talla está magníficamente ejecutada, y demuestra su gusto y admiración por la obra de Juan Martínez Montañés, la prueba está en sus símiles estilísticos. Algo muy curioso, pues Montes de Oca estuvo en la escuela de Pedro Roldán. San José inclina levemente la cabeza hacia su izquierda, y su rostro tiene cierto parecido con el Cristo de la Providencia de Los Servitas, siendo el primero de carácter más dulce. El rostro de esta talla es, sin lugar a dudas, de exquisito gusto estilístico, lo que demuestra que José Montes de Oca huía del estilo que predominaba en su época: el Rococó.

Desde aquí mi agradecimiento a el aguaó por la ayuda prestada.

Cristo de la Sangre o de los Maestrantes de San Isidoro

2008-05-21T21:39:00.005+02:00

En una de las capillas laterales junto al altar mayor de la iglesia de San Isidoro nos encontramos con uno de los primeros y más antiguos crucificados de nuestra ciudad, datandose del siglo XIV.
En el podemos apreciar los rasgos clasicos del periodo gotico en este tipo de imagenes como son la suavidad de las formas en la que destaca el intento de representar la belleza por encima del sufrimiento.
Su cuerpo es arqueado estando sujeto a la cruz mediante tres grandes clavos con gran rigidez de sus brazos y forzada disposición de piernas y pies.
Otro de las caracteristicas de los crucificados goticos, y que podemos compararlo tambien con otros crucificados como el del Subterraneo del Museo de Bellas Artes, el del Millon o el de San Agustin, es su largo sudario anudado en la cadera derecha que cubre su desnudez con complicados pliegues a manera de faldellin descendiendo desde la cintura hasta por debajo de las rodillas, llegando casi a los pies.
La cabeza de esta imagen está reclinada sobre el hombro derecho enmarcado por cabellos ondulantes y corta barba rizada en cuyo rostro se expresan sentimientos de tristeza y serenidad sin llegar a expresar en ningun caso dolor.

Virgen del Subterráneo de San Nicolás

2008-05-16T16:04:00.003+02:00

La imagen de Nuestra Señora del Subterráneo que se venera en el altar mayor de la Parroquia de San Nicolás es una imagen anónima del siglo XV y de tamaño un poco menor al académico. Dicen los documentos parroquiales, estudiados por el profesor D. Teodoro Falcón, que hacia 1492 apareció una imagen de Nuestra Señora con el Niño en brazos bajo los cimientos del antiguo edificio renacentista, por lo que se denominó del Soterraño o Subterráneo.

Esta imagen perteneció a una hermandad del rosario establecida en la parroquia en el siglo XVIII, al extinguirse esta la hermandad sacramental la tomó como titular. Hoy en día es titular de la hermandad de La Candelaria, ya que esta se fusionó con la sacramental en 1977.

Como curiosidad cabe mencionar que la dolorosa titular de la hermandad de La Cena debe su nombre a esta imagen, ya que la referida cofradía residió un tiempo en San Nicolás durante el siglo XIX.

Virgen del Patrocinio de San Nicolás

2008-04-30T20:20:00.002+02:00

La Virgen del Patrocinio que se venera en una de las capillas de la nave del Evangelio de la Iglesia de San Nicolás es una bellísima escultura de tamaño académico, de singular unción y delicadeza, que se data en los primeros años del siglo XVIII. Tiene paños ricamente estofados, está de pie y sujeta al niño con las dos manos. No lleva corona, solo un sencillo aro de doce estrella y una argentea media luna. Tiene un precioso retablo rococó y pinturas laterales de un enorme interés artístico e iconográfico que representan la intersección de la Virgen del Patrocinio.

El conjunto completo de su capilla (retablo, esculturas y pinturas) supone una acabada integracción de todas las artes plásticas, con armonía raras veces alcanzada, lo cual convierte a este espacio en un verdadero espécimen del siglo XVIII sevillano, cuando ya el barroco declinaba en grato y atractivo rococó.

Virgen del Camino de San Nicolás

2008-04-26T20:05:00.006+02:00

Esta dolorosa, de autor desconocido realizada en el primer tercio del XVIII, es de candelero con cabeza y manos realizadas en terracota policromada y fue la titular de la Hermandad del Santo Ecce Homo y Nuestra Señora del Camino que procesionaba a partir de 1542 cada Jueves Santo desde la capilla del Hospital de los Santos Martires, en el barrio trianero de San Sebastián, haciendo estación de penitencia como las demás hdades. trianeras a la Parroquia de Santa Ana.
En años posteriores fue decayendo la Hermandad y a raiz de la destrucción de su templo fue trasladada junto al otro titular, el Ecce Homo, a la Iglesia del exconvento de los Remedios para posteriormente ser de nuevo trasladada en este caso a Santa Ana, desapareciendo la Hermandad a principios del siglo XVIII.
Una vez extinguida, el Ecce Homo pasó a San Ildefonso para posteriormente pasar al templo de San Esteban y ser probablemente el hoy titular Cristo de la Salud y Buen Viaje. La dolorosa entonces pasó en 1868 a su actual ubicación en el retablo a la cabecera de una de las naves del Evangelio de la Parroquia de San Nicolas de Bari.
Esta Imagen que conserva el sabor de la antigua imaginería presenta cabeza suavemente ladeada a la derecha con rostro maduro y profundo sentido dramatico clavando su mirada en el cielo, se encuentra arrodillada y con manos cruzadas representando una de las iconografías típicas de esa época como Virgen de los Dolores.

Cristo de las Ánimas de San Bartolomé

2008-04-24T16:07:00.007+02:00

En la parroquia de San Bartolomé, en un altar junto a la Virgen de la Salvación, más conocida como la Estrellita de San Bartolomé, se encuentra este crucificado titular en la actualidad de la hermandad de gloria de Nuestra Señora de la Alegría.
Este cristo, realizado por Fernando de Uceda, pertenecía a la Hermandad de las Ánimas de la parroquia de San Bartolomé; fue entregado en 1593 por su autor, pero al disolverse esta Hermandad en 1750 pasó a ser propiedad de la Hermandad Sacramental de la parroquia. Por tanto en 1972, fecha de la fusión, pasó a pertenecer a la Hermandad de la Alegría y así fue recuperado tras varios siglos un poco olvidado.
Representa a un Crucificado muerto, fijado mediante tres clavos a la cruz arbórea, con la cabeza caída suavemente sobre su costado derecho, el paño de pureza se conforma mediante menudos pliegues, anudandose en el lado izquierdo.
En conjunto, este crucificado de notable y correcta factura presentando una expresión serena y lejos de efectos dramáticos esta realizado en pasta de madera y en su última restauración se descubrió que tiene un armazón en su interior dándole firmeza.
No sale en procesión, pero realiza una salida anual en Via Crucis por las calles de su feligresía en cuaresma, constituyendo un verdadero recogimiento por las calles circundantes a la parroquia por el incomparable marco de las estrechas calles del barrio de La Judería.

Virgen del Rosario de San Bernardo

2008-04-21T17:24:00.008+02:00

En un altar de la nave de la Epístola de la parroquia de San Bernardo se encuentra la imagen de Nuestra Señora del Rosario. Esta imagen es una talla de candelero, datable en el siglo XVIII, que presenta similitudes estilísticas con las imágenes de las Vírgenes del Rosario de las iglesias de la Magdalena y de Santa Catalina. La imagen del niño no corresponde con los caracteres artísticos de la imagen de la Virgen y puede fecharse en el siglo XVII.

Esta imagen se salvó del saqueo que se produjo en esta iglesia en el 36 por hallarse fuera del templo. Posee corona, cetro, media luna y potencias del niño datables a principios del siglo XVIII.

Virgen de la Salvación de San Bartolomé

2008-04-20T17:00:00.003+02:00

En un altar de la nave lateral derecha de la Iglesia de San Bartolomé nos encontramos a esta dolorosa advocada como Nuestra Señora de la Salvación aunque más conocida como la "Estrellita de San Bartolomé", debido a su gran parecido con la dolorosa de la calle San Jacinto.

Esta dolorosa es una obra anónima antigua, probablemente de la escuela barroca local siendo imagen de candelero de vestir y de metro y medio aproximadamente.

Durante el verano de 1992, hallandose la imagen en el monasterio de las Salesas durante las obras en San Bartolomé sufrió la vandálica acción de un pirómano que le arrojó un bote de gasolina prendiendole fuego y huyendo rápidamente sin que pudiera ser identificado.

Por fortuna los daños eran susceptibles de restauración, restauración que fué realizada por Juan Manuel Miñarro encontrandose al retirar su mascarilla para corregir grietas en sus ensambles un manuscrito en su interior que decía que fué hecha en 1776 por Cristobal Ramos.

Este descubrimiento obligaba a replantear muchas de las hipotesis que antes se formulaban respecto a su autoría tales como si era un modelo, variante del mismo u otro escultor, estilo, fecha y analogías artisticas, etc, todo ello acercandola y referenciandola con la dolorosa de la Estrella.

Tras esa restauración la imagen quedó en perfecto estado, tal como hoy en día la podemos contemplar a los pies del Cristo de las Ánimas, titular de la hermandad de la Alegría.