Nuestra Señora de las Fiebres de la Magdalena

Elegantísima escultura, todo ritmo y pureza lineal, realizada por el célebre Juan Bautista Vazquez "El Viejo" hacia 1565. Digna de figurar en puesto sobresaliente entre las admirables creaciones de la Sevilla del Renacimiento. Mide 1,38m. y presenta una buena policromía, al estilo de su época.

Ha influido mucho entre los artistaslocales, quienes trataron de reproducir su finísima silueta, así como las graciosas redonceces del Niño. Este aparece acurrucado en el regazo materno, formando un bloque compacto e indisoluble, extraordinariamente bien perfilado, con rara unidad volumétrica y psicológica.

Se venera en la parte norte del vrucero, junto a la puerta que da paso a la sacristía. A causa de su titulo, era invocada por los enfermos de calenturas o "tercianas". Existe una copia de esta imagen en Puerto Rico realizada por Gabriel de Astorga.

Nuestra Señora del Rosario de la Capilla de Montserrat

Ntra. Sra. del Rosario de la Capilla de Montserrat es obra documentada de Cristóbal Ramos en 1787. Es una escultura que ha pasado totalmente desapercibida para la historiografía artística. Fue restaurada por José Rodríguez Rivero-Carrera en 2001.

Tanto esta imagen como la Virgen del Rosario de la parroquia de la Magdalena pertenecieron a la Hermandad del Rosario del Convento de San Pablo, que es tenida como la más antigua de esta advocación en Sevilla. En su sede fundacional residió la hermandad hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando las circunstancias socio-políticas de la centuria provocaron su decadencia, sobre todo a partir de la exclaustración de los dominicos en 1835. En un intento por sobrevivir se fusionó en 1867 con la Hermandad de Montserrat, unión que perduró hasta 1941, cuando por orden de la autoridad eclesiástica se vieron obligadas a separarse, lo que ha llevado en la practica a la desaparición de la hermandad del Rosario.

Las dos imágenes fueron encargadas a Cristóbal Ramos para sustituir a unas anteriores, quizás por su mal estado de conservación. La que aquí recogemos era la imagen utilizada exclusivamente para ser procesionada, obra tallada en madera y telas encoladas, mientras que la otra talla, obra de candelero para vestir, presidiría siempre su capilla.

Recibe culto en un altar del lado del evangelio de la capilla. Posee aureola de metal dorado que carece de calidad artística y cetro de madera dorada. El niño lleva potencias doradas de estilo rocalla, al parecer del siglo XVIII, aunque solo es una hipótesis.

Virgen del Carmen de la Parroquia de San Andrés

Según Martinez Alcalde, esta imagen se encontraba en un altar de la nave del Evangelio anteriormente a la restauración del templo de San Andrés. Actualmente se encuentra en una simple repisa en el muro derecho de la Iglesia.

Es otra de las imágenes que se relacionan con Cristóbal Ramos, como influidas por su estilo, quizá de algún discípulo o continuador que lo sigue de cerca, con bastante fidelidad y soltura.


Muy grata de aspecto, se encuentra sentada sobre una nube con varias cabezas de querubines bajo sus pies y dos ángeles de cuerpo entero a sus lados. en su rodilla izquierda lleva a un gracioso Niño Jesús que porta en sus manos un escapulario.


Como otras imágenes de Ramos, la Virgen esta realizada en barro cocido con ropajes de telas encoladas estofadas en oro. Leva cetro y corona de plata, posiblemente de finales del siglo XVIII o principios del XIX.

Virgen del Carmen de Santa Ana

Esta imagen, con precioso Niño Jesús en su brazo, es una obra anónima del siglo XVIII. Tamaño natural. Se veneró antiguamente en el Convento de Carmelitas Descalzos de los Remedios y al clausurarse dicha comunidad fue llevada a la parroquia, a un altar del transcoro.

Su Hermandad, que también veneraba a Santa Teresa de Jesús y Ánimas Benditas esta hoy prácticamente extinguida, aunque no del todo porque aun queda un hermano.

Fue paseada en barca por el río en la Velá de Santa Ana de 1961, procesionó en algunas ocasiones de manera extraordinaria realizándose la ultima en 2003 y también se suprimió el Rosario de la Aurora que presidía en la mañana del día de Santa Ana.

Es una de las pocas y apreciables reliquias que han quedado del antiguo carácter marinero del barrio de Triana.

Asunción de la Parroquia de la Magdalena

Este altorrelive se encuentra en un retablo de estípites de finales del siglo XVIII adosado al muro derecho de la Parroquia de la Magdalena, junto a la entrada de la capilla sacramental.

Es un altorrelieve de Juan de Mesa que lo talló en 1619. La Virgen, con su mirada clavada en el cielo, viste túnica blanca estofada en vivos colores y manto azul estofado en oro. Se sitúa sobre una nube de querubines que le sirve de escabel y a ambos lados se encuentran dos ángeles de cuerpo entero que ayudan a María a ascender hacia el cielo. El fondo lo forman nubes con cabezas de querubines.

Virgen de la Nieves de San Isidoro

Esta imagen que se encuentra en el retablo mayor, del siglo XVIII atribuido a Duque Cornejo, de la Capilla Sacramental de la Parroquia de San Isidoro, es anónima posiblemente del seiscientos. Es una imagen de candelero y sedente, que sigue el modelo de la Virgen de los Reyes. La virgen y el niño poseen dos magnificas coronas barrocas de plata dorada y un terno de salida realizado en brocado de plata y bordados de este mismo metal del siglo XVIII.

Antaño esta imagen procesionaba en un palio de cajón con cuatro varales. Este mismo año ha estrenado un paso de tumbilla con orfebrería de los Hermanos Delgado y palio y faldones de Casa Rodríguez y Manuel Solano.

La imagen de esta Virgen pertenecía a la Hermandad Sacramental , que hoy en día esta fusionada con la del Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas (vulgo San Isidoro).

Virgen del Subterráneo de San Nicolás

La imagen de Nuestra Señora del Subterráneo que se venera en el altar mayor de la Parroquia de San Nicolás es una imagen anónima del siglo XV y de tamaño un poco menor al académico. Dicen los documentos parroquiales, estudiados por el profesor D. Teodoro Falcón, que hacia 1492 apareció una imagen de Nuestra Señora con el Niño en brazos bajo los cimientos del antiguo edificio renacentista, por lo que se denominó del Soterraño o Subterráneo.

Esta imagen perteneció a una hermandad del rosario establecida en la parroquia en el siglo XVIII, al extinguirse esta la hermandad sacramental la tomó como titular. Hoy en día es titular de la hermandad de La Candelaria, ya que esta se fusionó con la sacramental en 1977.

Como curiosidad cabe mencionar que la dolorosa titular de la hermandad de La Cena debe su nombre a esta imagen, ya que la referida cofradía residió un tiempo en San Nicolás durante el siglo XIX.

Virgen del Patrocinio de San Nicolás

La Virgen del Patrocinio que se venera en una de las capillas de la nave del Evangelio de la Iglesia de San Nicolás es una bellísima escultura de tamaño académico, de singular unción y delicadeza, que se data en los primeros años del siglo XVIII. Tiene paños ricamente estofados, está de pie y sujeta al niño con las dos manos. No lleva corona, solo un sencillo aro de doce estrella y una argentea media luna. Tiene un precioso retablo rococó y pinturas laterales de un enorme interés artístico e iconográfico que representan la intersección de la Virgen del Patrocinio.

El conjunto completo de su capilla (retablo, esculturas y pinturas) supone una acabada integracción de todas las artes plásticas, con armonía raras veces alcanzada, lo cual convierte a este espacio en un verdadero espécimen del siglo XVIII sevillano, cuando ya el barroco declinaba en grato y atractivo rococó.

Virgen del Rosario de San Bernardo

En un altar de la nave de la Epístola de la parroquia de San Bernardo se encuentra la imagen de Nuestra Señora del Rosario. Esta imagen es una talla de candelero, datable en el siglo XVIII, que presenta similitudes estilísticas con las imágenes de las Vírgenes del Rosario de las iglesias de la Magdalena y de Santa Catalina. La imagen del niño no corresponde con los caracteres artísticos de la imagen de la Virgen y puede fecharse en el siglo XVII.

Esta imagen se salvó del saqueo que se produjo en esta iglesia en el 36 por hallarse fuera del templo. Posee corona, cetro, media luna y potencias del niño datables a principios del siglo XVIII.